Tuesday, 31 August 2010

【丛林迷窟】(23)东美蓬寺 East Mebon


东美蓬寺 East Mebon 其实原本是一个相当有调调的寺庙,因为她原本是位于东大人工湖(East Baray)上的一座岛,是一座祭祀祖先的寺庙,只不过东大人工湖已经只剩下遗迹了,我们搭车就到该处,可惜就少了一份浪漫。想当年高棉人可是乘船才能来的。





东美蓬寺的建材并非全都是沙岩,而主要是红砖,外面再覆一层灰泥。东美蓬寺四角守护有石象,这好像在其他庙宇很少见。




我们现在看到的塔,外层的灰泥已剥落了差不多了。

























仙女-那是必须滴,虽然已经斑斑驳驳








狮子




俺家小猫








Friday, 27 August 2010

【丛林迷窟】(22)The Spirit of an Old Market


这几集一直在看庙,估计大家又有一点审美疲劳。本集不看庙,咱学习温爷爷下基层。看看暹粒的老市场,这可是当地人生活中不可缺少的地场。
人头攒动




菜很新鲜,西瓜比较小





美腿鸡。。。这里的鸡都是跑地农家土鸡。味道比咱的好吃多了。





炒面和煎包。这个煎包不是用面粉做的,好像是米粉,皮子很粘,味道特别。。





哈哈,田螺啊。。1000一罐,(一美刀=4000)。赶快来一罐尝尝。。没有小时候自己在田里摸的好吃





再来一张大猫住的guest house - Shadow of Angkor. 它可是法国殖民地时期的老建筑啦,相当滴有调调。

Tuesday, 24 August 2010

【丛林迷窟】(21)塔颂寺 Ta Som


塔颂寺(Prasat Ta Som),又称为塔颂将军庙,完成于十三世纪初,用来记念塔松将军因战胜占婆族入侵而加以兴建,在龙蟠寺东方不远处,诨名称为小塔布龙寺,因为这里同样也被大树丛生所毁坏。绰号「姐庙」,相传原先是耶七世为了纪念姐姐所建,后来被牛人的后代非牛人阴二(Indravarman II)扩建并用来纪念纪念塔颂将军。





这是寺庙的西门。。进。。




残败也是一种美




塔颂不大,城牆的四个出入口也有牛人耶七的四面微笑。




仙女 - 那是必须滴




这就是传说中的塔颂树门。




塔门被古树给包围环绕,树与塔融合为一体,已经分不出是塔还是古树了。
















牆门上的耶七微笑,有四个面,代表的是佛家的四无量心「慈、悲、喜、捨」,微笑代表的是其中的「喜」。




牛人的微笑,神秘中带着一丝威严。

Saturday, 21 August 2010

【丛林迷窟】(20)牛场寺 Krol Ko


牛场寺是一座相当没有特色的寺庙,就位在龙蟠宫的旁边,走路约一百公尺就可以到。牛场寺 (Krol Ko) 建于十二世纪末期及十三世纪初期,还是由牛人耶七所建造。想当年耶七是位放逐在外的王子,为顾全大局两次失去王位继承的机会,直到 1181 年才以军力取得王位。他的秘密武器就是自己的招牌微笑,得到微笑国王的称号,这也是微笑高棉的由来。




牛场寺庙中的主神是观世音菩萨,仁慈的象徵,寓意不再争战。




它只有一个独立的主庙,然后四周环绕着围牆。




原以为来到此地会有意外的收获,可是此地居然空无一人。俺们是唯一的游客。





满目的围牆都破败了,有些位置只留下了红泥基石。围牆隔断了树林,密林包围的寺庙显得有些空阔。




离开的时候,回头望了一眼,仍是满目破败的围牆,和低声细语的密林。

Friday, 20 August 2010

【丛林迷窟】(19)龙蟠寺 Neak Pean


Neak Pean的意思是「缠绕的巨蛇」,所以它又译为蛇寺。

牛人耶七在位时期,积极进行各项建筑工程,他以民生生活所需的公共工程为第一优先考虑,包括盖水库、铺路修桥、建驿站、医院等,其中的龙蟠寺算是一座寺庙疗养所,在当时是一个大医院。





整个建筑布局的中心是一个直径十四公尺的圆形基台。基台浮于水池上,像一个孤立的岛在水中央。





大水池象徵古神话喜马拉雅山上的圣湖阿那婆达多(Anavatapa)。基台分七层,逐层向中央缩小。




岛上只有一座像徵须弥山的石塔。




据说从前的朝圣者,在主池四边的小水池取水,洁淨自己的身体和灵魂。




寺中最有来头的传说就是这个飞马雕像。说的是佛经里「飞马救人」的故事,描述大洪水时佛陀不忍百姓受难,化作飞马救人,让苦难众生攀爬在马上把他们救出。也有人说那故事是,海上商人因船难受困在住有鬼怪的孤岛,众人正烦恼不知道该怎麽离开,其中一位商人在睡梦中梦到。日初东方之时,菩萨会化身为会飞的白马,把受难者从水面驮起,当看到这化身时,必须紧紧抱着白马的肚子,就可以顺力逃离孤岛。

羡慕吴哥古人的创意,能把医疗化作那么浪漫的一件事。可借现在的龙蟠寺已经没有水了。

Sunday, 15 August 2010

【丛林迷窟】(18)圣剑寺 Preah Khan


圣剑寺 Preah Khan。是吴哥最伟大的君主耶七为了纪念其父亲而兴建的,一座兼具寺庙与学院功能的建筑,故此圣剑寺又称为「父庙」。Preah Khan在高棉语意为「圣剑」,又译作「宝剑」。此寺佔地甚广,从东、西任何一道门进入向对面走,会穿过一层又一层的石门。

圣剑寺和塔布龙寺一样(塔布龙寺是为耶七的母亲建造的),曾让丛林给吞没。不过相较塔布龙寺维持了原样,古迹维修专家对圣剑寺作了较多整治。有一些树的树干被砍掉,以免树根继续吞没寺庙,不过缠入石块的树根大致保留,以免石块崩塌。圣剑寺整个主建筑藏身林中,四周是鸟鸣虫声和蝙蝠叫声,夹道古树参天。整个庙的范围很大,重重围牆,一道又一道门,向四面伸延,左右又是长长的走廊,一些倒塌了,人可以在其中左穿右插。

圣剑寺的东门,这是一座佛教寺庙,寺里供奉的既不是毗湿奴也不是湿婆,而是你认识的观音。






耶七是虔诚的大乘佛教徒,寺里原先有很多的佛像,不过都被他的继承人耶八给移走了,因为非牛人耶八是信奉印度教的。










已经基本上坍塌的藏经阁。。





这个叫大象树,它就如同一只巨大的白象趴在古建筑上装死。。





由东向西,沿着中心回廊,是数不清的石门。这据说就是传说中的巴戎(Bayon)风格。





虽是佛教寺庙,墙上也雕有很多仙女和印度祭司。





耶七世想要盖的是人民的宗教殿堂,而非他自个的宗教殿堂。人民还有信仰印度教的,他虽然身为佛教徒,却也没冷落他们。





可借他的后代非牛人耶八,改信了印度教后,却没学他的宽容精神,反而把寺中石凋佛像挖走。





佛教和印度教的气度,高下立断!也难怪耶八世时,吴哥王朝会一路出溜走下坡。





现在的壁刻,已经几乎找不到佛的影子。





与中心回廊相交,有很都横向的回廊,不过多已经坍塌。





佛像被移走,只剩下基座。










出了西门,在复习一下拔河的故事 - 乳海翻腾。

Friday, 13 August 2010

【丛林迷窟】(17)斑蒂克蕾寺 Banteay Kdei


斑蒂克蕾寺(Banteay Kdei) 是由牛人耶七在12世纪末所建造。其建筑风格据说为吴哥窟及巴戎寺之间的过渡。(俺没咋看出来)斑蒂克蕾寺是在吴哥古迹中受忽略的寺庙。所以保存得不太好,庙内不少颓牆坏壁,但还是保存一些精美凋刻。当然仙女(Apsara)那是必须滴。。。。








有脚仙女 - 那是必须滴





斑蒂克蕾寺有别于吴哥恢弘气势的玲珑与精致,她静静地守候在皇家浴池(Sras Srang)旁边,是国王和王后泳后小憩的地方。这然俺忽然想起了华清池,不知高棉王后是不是也是侍儿扶起娇无力的架势。




这个相当滴诡异,当时我们明明拍的是一只马,可是回来却发现好像是一头牛。。




这就是寺庙边上的皇家池塘(Sras Srang),就是一个皇家游泳池。也可以说就是国王和王后泡澡的地场。




原先在水中央还有个小庙。现如今只能依稀看见小庙的石台。




庙已是无影无踪。

Thursday, 12 August 2010

【丛林迷窟】(16)Angkor, beyond Wats


几天来,带领大家密集看庙,估计大家已经审美疲劳。本集不看庙,咱扫街。。。吴哥在暹粒,暹粒不仅仅有吴哥。

提到柬埔寨,你可能首先想到的是地雷,内战,和杀人如麻的红色高棉。这个国家经历了太多的苦难,可是今天的高棉人却选择了忘却。10年前俺在金边的一个朋友,父母都被红色高棉杀害,至今都不知道尸体在哪里,可是他却相当滴积极。对未来充满了期待,骑个本田摩托,简直就是工作狂。

现如今的暹粒,人们的脸上只有微笑,没有悲伤,只有向往,没有哀怨。正是这些积极向上的高棉人,使暹粒温馨的让人陶醉,浪漫的让人窒息。
暹粒的主要交通工具嘟嘟车,穿过饭店酒吧林立的街道






游人甲





报刊亭,和北京的一样一样滴。。





绿树成荫的街道




课间买刨冰的小娃娃,让俺回忆起童年。。




洗菜的妇女




暹粒河,流淌的不是河水,是岁月。




街头雕塑,乳海翻腾 - 拔河。




一座寺庙




左式推车 - 不浪漫,毋宁死。。




三个和尚




暹粒市邮局,暹粒的地标之一。




暹粒市警察局,暹粒地标之二。




市中心的一个寺庙 - 彩色的信仰。

Monday, 9 August 2010

【丛林迷窟】(15)古墓奇兵 (Ta Prohm)


塔布龙寺(the Ta Prohm)是吴哥诸庙中最为神奇的一个。树荫下的残垣断墙,被巨大的树根缠绕。那就是一个人与自然的活生生的战争场景。塔布龙寺是个佛教寺。是牛人耶7献给他母亲的。




如果说吴哥寺,巴戎寺是对高棉人智慧的赞颂。 那塔布龙寺则是对森林的讴歌。人类用速决战征服了自然,而大自然用持久战最终征服了人类。双方的拔河比乳海翻腾还要精彩。





这些照片你一定看着面熟。恭喜你答对了,这里就是电影《古墓奇兵》Tom Raider 和电影花样年华的外景地。






这座神庙看起来就像神灵与大自然精心博斗过的现场,丛林,藤蔓,大地,神庙......
绑起门窗,压住屋檐。大地,神庙,树藤就像情人。这和谐的三角恋,千年来就这样一直相互依偎,携手而行这里简直就是森林和古庙搏斗的战场。





塔布龙寺建筑风格与巴戎寺相同,只是少了微笑的脸。吴哥寺华丽,巴戎寺阴郁,它们都属于神,没有半点人间烟火。而塔布隆寺不同,因为有生命的参与而活泼。









这个非常有意思,巨大的树根覆盖了整个墙壁,却偏偏露出了佛脸。




整座寺庙都被巨大的树木包围,密密麻麻的树根如巨蟒,紧紧缠住它们能抓住的一切,与古庙纠缠千年,直到成为一体。




仙女 - 那是必须滴(这个有脚哈)




曾经荣耀的舞台,成为了一片废墟。庙已经破败,一地乱石。不知道这里还能拍几部电影,还能保守多少人的心事,还能磕破多少个膝盖,或者我们已经是所剩不多的幸运者,还可以聆听一首哀伤的歌。




赶快学着梁朝伟对着大树说出了自己的秘密。








梁朝伟对着大树洞说出了自己的秘密,罗拉在一堆乱石间穿越,所有的人都用缠绵到窒息来形容这个鬼魅的寺庙。事实证明,大导演的眼力的确精准,这个生命与时间造就的地方,是抒发悲伤感情的绝佳之处。




仙女 - 那是必须的(这个没脚)
高棉人采来一块块的巨石,采用杠杆原理让大象把它们高高迭起,然后凋刻成美丽的女神,强壮的天神,精巧的花窗。层层狭窄的阶梯会让人心中的敬畏之情油然而生,人的想象力和智慧超越了自然。但是树不答应,一些种子从鸟的嘴中降落到这里,在石头的缝隙里安了家。热带的气候让它的生长格外有力,树根像一只张开的手紧紧地抓住石墙,然后深深地扎入土地。枝桠高高地伸向天空,有些还插入较低的护栏,让它破碎,跌落。那些空心树没有一片叶子,只有惨白惨白的支干,石头的存在让它的呼吸变得非常困难,彷佛死去一般,但雨季到来时又会恢复生机。几百年后,丛林渐渐将这里覆盖,更多的石头被树切割,变得破败不堪。

Saturday, 7 August 2010

【丛林迷窟】(14)茶胶寺 Ta Keo


茶胶寺将会是吴哥最伟大的建筑之一,如果它完成的话。可见它是一个未完成的寺庙。它相当滴古老,是牛人耶7的前辈耶5在10世纪建造的。供奉的是Shiva 就是湿婆。

它也是吴哥人第一个纯用砂石(sand stone)堆起来的巨型构筑。在庙的顶端是四个副塔环绕的主塔,主塔高约50米。顶部基本上是五颗玉米的结构。现在看到的是白坯庙,整个庙基本没有被雕刻。至于说为什么吴哥人放弃了工程,至今任然是个谜,有一种说法是在施工过程中被雷击中,大家说这是不详之兆,不能再干下去了。另一说法是,砂石的质地太好,就是累死工匠也无法把整个庙雕刻完。就是这个位完工的茶胶寺,让我们体验到白坯庙的调调。
茶胶寺也是中国政府出资保护和修复的吴哥古迹之一。



























































Friday, 6 August 2010

【丛林迷窟】(13)岁月石桥 (Spean Thmor

Spean Thmor 就是石桥的意思。前面提到的吴哥最后一个伟大的建设者牛人耶7,不但建了很多庙,而且在吴哥建了很多公用设施,主要是道路和纵横交错的运河水道,高棉人放弃吴哥另寻宝地的一个原因就是国力衰退,无力维修运河,最终吴哥变成了一个孤立的死城。有水道就要有桥,所以牛人也建了n多的石桥,可是岁月已经将他们抹去,只有这个桥,还依稀可以看到当年的影子,可以看出是石拱桥的结构,也可以看出森林是如何吞掉古迹的。


















Thursday, 5 August 2010

【丛林迷窟】(12)索曼罗寺 Thommanon


索曼罗寺就在周萨神庙的对面,二庙隔路相望,是对称的结构。和周萨神庙一样,庙不大。甚至可以说很小。和周萨神庙相比,墙上的仙女多且精美。

这里供奉的是毗湿奴(Vishnu)和湿婆(Shiva)。如果你对印度教不熟悉,只要记住这两个都是很牛的神就成了。毗湿奴主和谐,湿婆主暴力。一个要维护世界和平,另一个要毁灭人类。因为湿婆认为人类都是煞笔。这两个是印度三大神之二,另一个是梵天主创造,有点像咱的盘古。希望大家记住毗湿奴和湿婆,在大猫后续的帖子里会不断滴提到这两个牛神。




























Tuesday, 3 August 2010

【丛林迷窟】(11)周萨神庙 Chau Say Tevoda


出了吴哥王城东面的胜利门,再走一小段,就可看见路的两侧各有一个寺庙,两座的格局很对称,就像是咱们庙里的钟鼓楼。先看右侧的,叫周萨神庙 the Chau Say tevoda. 就是它




这个庙不大,建于12世纪上半叶,但庙的建筑那也是相当滴精雕细刻。









看看这是什么?2000年开始中国政府无偿援助1000万作为周萨神庙周边古迹的修复,周萨神庙就是其中的一个项目。这也是中国首次参与国外古迹的修复工作。




残垣断墙,有一种残缺的美,和岁月的沧桑。





仙女。。。那是必须滴。。




庙的东门。。










雕廊画柱





高棉人不因庙小而偷工减料。。赞一个

Monday, 2 August 2010

【丛林迷窟】(10)壁画中的史诗

看了巴戎寺,吴哥王城就看完了。在继续俺们的吴哥探秘之前,have a break。。带大家去一下暹粒城里最古老的一间寺庙。它不属于吴哥古迹,是一个还在使用中的庙宇,叫波波庙(The Wat Bo)




Wat Bo 是现如今暹粒还在使用的最古老的庙宇。它还真不是一个旅游景点,就是一个宗教活动场所。什么时候建的?18世纪。。老吧?




根据俺的打探,此地有两绝,值得一看,一是塔林,就像咱的一样,是僧人的墓地。。还有一个就是传说中的保存完好的19世纪大殿壁画。。这是一些小和尚在练习乐理。。。叮咚叮咚滴。。





塔林。。。高低大小各有不同,估计和身份及资历有关。




















这就是大殿。。




神秘而珍贵的壁画就在里面,可惜大门紧锁二门紧闭,不得其门而入。。纠结。。




终于找到一个小和尚,小和尚又叫醒了正在睡觉的老方丈,得到首肯,拿了钥匙,带着俺们进了大殿。。大殿里黑乎乎的就像一个山洞,俺认为就是这个黑,让200多年历史的壁画得以完好保存。壁画的内容是柬埔寨史诗The Reamker。还是那句话,栩栩如生,生猛的很。。



后院是给死人做法事的地场,看到两口棺材,小猫说有绿毛僵尸,就没有细看。。




有人体验和尚生活,有出家的嫌疑